“她嫁给了神2024年亚新三公，成为了神的侍者”。
2006年，在印度的卡纳塔克邦贝尔高姆地区，在数百东说念主的预防之下，一位14岁的青娥，由寺庙的东说念主员为其沐浴后换上了绿色的莎丽。
随后，她便被这么被晓谕说念。
这些被献给神的青娥们，好意思其名曰为“圣女”。
拿起“圣女”，大多数东说念主预料的应该是尊荣、圣洁，她们无出其右，她们皎洁无瑕。
但放到印度的社会中，圣女则有着皆备不一样的真谛。
印度，在这个陈旧而又充满了玄机颜色的国家中，圣女有着与其历史一样悠久的传统，是印度教下的家具。
她们来自最底层的东说念主家，被挑选后送往寺庙，成为圣女，服待高僧和长老们，也就是圣妓。
那么，这种轨制究竟是如何演变而来的？为何于今还能存在？
“圣女”的缅怀
圣女，听着体面又高档，在印度，实则否则。
在白日，她们受教民敬仰，教民对她们恭敬怕惧，叩头碰地，到夜晚，身份突变，她们则需要服待一个个的寺庙僧侣。
在东说念主们心里谁都明晰，那些看似无出其右的漂亮圣女，究竟充任了一个怎么的变装。
换句话说，成为僧侣的“玩具”，恰是圣女存在的唯全部理。
珍贵加上秀丽，在印度就成为了一种“不可见谅”的罪状。
若是是最底层东说念主家出身了一个女婴，一些父母致使会狠心溺死还在襁褓中的婴儿。
因为即使她们长大，濒临的亦然愈加沉重的活命。
到年龄许配时，唯有嫁妆富裕多，才会获取男方一家的尊重过，否则，又是无限的折磨与痛苦。
莫得才智养育孩子，也莫得才智为女儿准备嫁妆，是以“圣女”成为了许多东说念主的接收，即使父母们知说念圣女代表着什么。
若是被选中，阐明再好一点，寺庙还会给他们家里一些补贴。
因此，这也让许多母亲们都为之猖獗。
挑选圣女的条目一是要富裕秀丽，二是要皎洁无瑕。是以，这些圣女大多在十四五岁的技巧就会被挑选出来，送往寺庙。
也会有“圣女备选东说念主”这一说法。
因为家庭确凿缺乏，是以在更小的技巧就会被送到寺庙养着2024年亚新三公，在十三岁傍边被动完成圣女庆典。
莫得受过素养饱受珍贵折磨的她们，以为我方行将要脱离愁城，过上好日子。但实则，却是掉进了另一个魔窟里。
投入寺庙的那一刻起，圣女就开动了她们无限的昏黑的活命。
名义上，古刹也会用她们作念一些宣布道义、给信徒赐福的事情。
但更为主要的任务，则是服待僧侣和长老，平日还要关心他们的活命起居。
僧侣不错条目圣女作念任何事情，但圣女皆备莫得自主权，她们皆备由僧侣和长老主管。
除此以外，圣女亦然寺庙香火的主要起原。
一些信徒们有钱有势，他们会为寺庙捐赠多数的香火钱。
寺庙为了感谢，也不错说是为了收拢这些有钱信徒们的心，会让圣女赶赴办事他们。
赚钱之后，这项产业也徐徐被发展壮大，非论是谁，只消你出钱，通常也不错让圣女办事。
“圣女”由来
领先的技巧，圣女和圣妓莫得任何的关连。
传奇十六世纪时，印度一位南部的帝王，发现我方的妻子和别的男东说念主有染，一怒之下便命令我方的犬子将妻子的头颅给砍掉了。
这位帝王发现犬子是如斯依从他，便问他有什么想要的，犬子说想要母亲转头。
但此时覆水难收，他母亲的头颅也不知那边去了。
这时，一个最低阶级的贱民女子叶蓝玛，主动献上了我方的头颅。
于是，叶蓝玛和她的妹妹都得以归入了印度众神的行列，从此也成为了女孩子献身看成神仆的对象。
信徒们将青娥供奉给女神叶蓝玛，青娥们因此也成为神仆。
这时还是有名寺庙的舞女，频频只在在圣洁的宗教庆典中饰演，社会地位也很高。
但跟着社会地位的变化，这种变装逐步更正了，神仆变为了圣妓。
按照印度当地的说法，就是青娥献身给神，神则会赐予她以及她的家东说念主钞票和食品。
但神莫得身材，如何“享受”和“遴选”这份贡品呢？
于是，自视为神灵化身的僧侣和长老们则代行其职。
十四五岁、貌好意思如花的年龄就成为“圣女”2024年亚新三公，那等她们老迈色衰的技巧又是怎么一番景色呢？
恶运的一世
ag官网成为圣女后的女子毕生不允许婚嫁，她们当然更不可领有我方的爱东说念主。
面对通盘的“信徒”都要呈现出通常的派头，如若否则，则会被冠上对神灵不敬的罪名，连同其家东说念主也会受到通盘东说念主的公开刑事背负。
圣女们无法幸免的问题一是怀胎，二则是染病。
她们所生下的孩子，从出身的那一刻起，就注定了要过着和他们母亲一样恶运的一世。
博彩的白菜是什么意思皇冠足球源码若是是男孩子，境遇则会好许多，不错留在寺庙看成僧东说念主，但通常亦然社会最底层的东说念主。
近日，巴黎圣日耳曼队的主教练安切洛蒂被曝出与球队中的一位名叫内马尔的明星球员有不正当的关系。有媒体报道称，这名巴西球员和安切洛蒂之间的关系超出了正常范畴，两人在比赛之外也有密切的联系。这一消息震惊了整个足球圈。
若是是女孩，她的宿命只然则禁受母亲的饭碗，成为新一代的圣妓。
圣女们扯后腿错乱的关连，也导致了她们势必会染上一些性疾病，即使这么，也不会获取任何的调治，不会有东说念主去管她们的生死。
她们会被驱赶出寺庙，最终只可等死。
圣女要好意思貌动东说念主，那么等她们老迈色衰的技巧，会和染了病的圣女一样，被驱赶出寺庙。
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这些老迈色衰的圣女们，莫得任何妙技，又处在社会最底层，她们只可重操旧业，去到红灯区，出卖身材来相易活命用度。
这拨走了还会有下一拨，寺庙长期不会穷乏年青貌好意思的圣女。
固然，也不是通盘老迈的圣女都会被赶出去。
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一些相比走时的，不错延续留在寺庙中“任教”，即指示新一代的圣女，凑合在寺庙中渡过我方悲凄的下半生。
屡禁屡存
印度曾于1986年晓谕过淹没“圣女轨制”，但是并莫得任何卵用。
虽有法律不容，固化的想想却难以更正，圣女偷偷转为地下活。
2005年，好意思国社会学家布莱克•麦琪，曾作念过一项打听，在印度西南部的贝尔高姆小镇，就存在着3600多名圣女。
这些圣女的相似之处在于都属于低等种姓，家庭情况更是十分的珍贵。
2013年，有一档名为《圣妓传奇》的节目就曾揭露了圣女的真确处境。
在印度北卡纳塔克的穆多尔小镇，简易有两万名女孩曾被挑选为圣女，之后有快要一半的东说念主延续从事性职责。
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有位从12岁就被选为圣女的女孩，出身马蒂戈种姓。
这个种姓在印度被以为是最肮脏和弄脏的，他们只可从事最底层的社会职责。
皇冠账号这种社会地位也注定了念书更是毋庸，为了养家之后只可延续出卖我方的身材。
固然，这其中也有混的相比奏效的圣女，终末成为当地某家相比出名的勾栏主东说念主，一个名为阿妮达的女东说念主即是之一。
她作念这么的职责皆备自发，在她眼里，圣女早已成为了一种高洁的办事，用赚来的钱去活命并莫得什么分别。
这不仅让东说念主感到可怕，所谓的“圣女轨制”让无数印度的底层女性被动屈服，可之后她们又承诺为之千里沦、致使为之延续。
这种闲隙屡教屡不改的原因，归根结底离不开一个穷字。
国外赌博平台巨匠都知说念，印度富的东说念主是富得流油，穷的东说念主致使靠捡垃圾过活，几乎就是两个极点。
况兼这个富只掌持在一点数的一部东说念主手中，穷东说念主不敢也不可能不屈。
期货稀有据统计，在以前的二十多年间里，50%的印度底层人人的收入，只是是社会全部收入的13%。
这种极点的收入分拨不均以及加上东说念主口庞大，又会导致受素养的不对等，想想愚昧。
靠着顽强的想想一代传一代，恶运的一世是势必的。
除此以外，印度历久存在的种姓轨制亦然一个无法逃走的镣铐。
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处于最底端的为首陀罗，为出卖我方劳能源的农民；往上是吠舍，包括商东说念主等，再往上为刹帝利，一般为国王、武士和田主；站在金字塔尖端的东说念主为婆罗门，一般都是宗教祭祀。
不错说，你出身是什么种姓，这辈子就只然则这个种姓。
不错改命吗？不错。
男性不错迎娶比我方种姓低的女子，但不管这名须眉地位多高，都会遭遇到非议。这么一来，还有谁敢？
因此，处于最底层的女性根底莫得不错接收的契机，她们从出身开动，都注定要承受着不同进度的辱没和压迫。
且非论是被动还是自发，她们中大多数东说念主的一世都离不开“圣女”两字的标签。
写在收尾
印度“圣女”的背后是无数个年青女孩恶运的一世，凝合了她们无数的啜泣。
莫得东说念主知说念这种闲隙什么技巧能透顶肃除，这么长久以来的陈规也不是一旦一日所能更正的。
但只消有一点号召的声息2024年亚新三公，有一点要更正的迹象，对她们来说，大要都是好的。